在新西兰我们做了一个人系统，五个工具,在云南游学的时候做了九层楼的工具，为什么把这个一起介绍呢？因为这两个实际上是一个基础性的、比较前端的一套系统，而且这两套工具实际上是一个框架性的工具，可以指导我们建立一个总括的一套系统，所以我们先给介绍一下人系统里面的第一个工具就叫《人系统》。

曾经给大家介绍过，过去在农耕时期，实际上主要以生产粮食为根本，工业文明时期主要以生产各种的商品为根本，它们都是满足人的物质需求来设计的，所以总体来说它们都属于叫物系统。随着时代的发展，我们物质越来越满足了，而且还多余了剩余了，那么人的精神方面的需求已经提到日程上了，所以这也是只有满足人在精神方面的需求，把人放在第一才能够满足互联网时代的需求，同时也可以解决工业社会由于我们不注重人系统而造成的问题。这个人系统是当时我们去参观一个峡湾，在那里得到的启示。

人系统分三个部分，第一个叫承担系统，第二个是文明系统，第三个也叫缘系统。那么承担系统分成三个部分，第一个就叫应用三高。那么整个人系统实际上我们一直贯穿三高。在农耕时期呢，人们的思维能力和能量、空间，它都是围绕着粮食生产形成的；那么工业时期是围绕着商业生产，建立的专业化的教育，专业化的能量、频率和专业化的这个维度空间构成的；互联网时期，我们应用思维的工具作为它的更高一级的思维模式、思维底层，同时要把这个生产精神产品作为它的能量频率，高频能量，未来一人一文明，全需求全服务等等很可能构成它的高维空间，向未来向未知去探索规律，建立发展新的文明可能是他的方向。

所以三高是贯穿整个人系统这五个工具的核心，这个系统的目的就是提醒大家，我们这个时代已经变化了，已经从工业社会向互联网文明迈进了，所以如果我们还是停留在工业化，用工业化的这三种思维模式、能量和空间，用它这个特征来，停留在这种特征上，很有可能我们是会面临到困难，很有可能我们是不能够持续，只有我们在迅速地、主动地进入互联网文明了，用互联网三高改变我们自己，这个我们才能够及时的适应互联网的变化，能够驾驭它，它是这样的。

那么这个承担系统第一个就是进入三高，第二个依然是获得生存和发展，生存发展呢三个部分，你只有承担了你就会获得机会、获得空间和获得资源，如果不承担是没有这三个资源的。第三部分就是三立，立德立功立言，要做事。所以人系统第一必须得承担，必须承担，这是它的首要。没有承担其实什么都说不到，我们人类文明一开始其实都是这样的。

那么文明系统第二个就叫文明系统，当我们承担了，具备了承担的三个方面了，我们就逐渐做文明，文明系统呢，第一步就是教育三高，把这个时代的三高要推广普及，让大家呀都了解它掌握它。然后呢提升三条线，提升什么三条线呢？就提升我们这个时代的教育线、人文线和管理线。因为我们知道农耕时期这三条线是什么呢？就是儒家文明的教育，以家庭为核心的农业文明的人文，婚丧嫁娶等等，还有呢就是我们以农业、皇帝和大臣这种管理模式。工业时期呢它是以专业化的教育和专业化的管理和专业化的生活构成了的它的这条三高，所以互联网时期我们也要从农耕文明到工业文明，再提升到这个互联网的三高。我们如果不提升的话，我们有很多不足，会出现很多的问题。

那么文明系统的第三个提升全生态圈，提升我们的修身圈、齐家圈、治国圈、平天下圈和精神成长圈。这个其实呢就是从这个角度，我们现在目前过的还是工业文明的修齐治平和精神成长这个圈，未来我们要过互联网时期的修齐治平和精神文明。这是完全不一样的，不可等同的，我们这个可能不好理解。那么如果说现在我们现在过的工业文明这套东西，和农耕那会儿的东西相比较，我们就可以理解。因为农耕时期，我们做个一个最简单的比较，我们家庭里面没有上下水。都要到井里打水，没有现在这种方便的这种厕所、洗浴这个系统，我们这个卫生条件就达不到，不能过上我们现在这种文明程度的生活，完全不一样，完全不一样。那么互联网来了以后，将来呀，它会有更高级的，我们现在隐隐约约，可能会看到的这一套新的生活形态了。这是做互联网文明系统。

第三个呢，就是缘系统。缘系统依然，第一部分依然是吸引大家来学习三高。因为我们一开始，我们自己武装了三高了，承担起来了，然后呢，我们自己用互联网文明的三高做我们的文明系统。做好了，领先了，我们很容易吸引大家来学习三高，建立我们自己的缘系统。第二个呢，吸引大家接受新的文明系统。他第一要接受文化，第二接受产品，第三就接受标准了。第三部分，这个缘系统的第三呢，就吸引大家来承担。它的第一呢是用三高生存发展；第二呢，建立一人一文明；第三呢，全社会的循环发展。逐渐的呀，让整个社会就像我们现在一样，建立的是工业文明的全系统；未来呀有可能是建立互联网文明的整个生态系统。这是一个人系统全部的理念。

我们又做了一个《长江黄河》的工具，这也是人系统里面的。

长江黄河，第一个是大江大河。大江大河第一个叫千万泉眼，第二千万支流，第三呢汇聚大江大河，第四个呢千万年流淌，第五滋润大地、养育人民。我们中国有黄河、长江，那么我们来到加拿大，它这儿也有大江大河。大江大河都是由千万个泉眼汇聚成千万个支流，再汇聚成大江大河，千万年流淌，再滋润大地和养育周围的人民。它是这么个模式，它不是洪水模式。只有这样，我们才能够亿万年地流淌。

第二个呢，叫做社会主流。第一个就是高级思维，它里面分二个，要学用教升级思维；第二个是枯竭的思维重新的泉涌。我们现在工业社会，我们现在已经走到一个瓶颈了，很多发达国家，因为商品做到足够的多，我们人已经没有时间去重新应用了。所以呢，工业社会大家都不知道怎么走了，有点儿枯竭了。那么我们要提升高级思维，思维有了，能够变新通了，这个泉眼呀，互联网文明的泉眼，每个人就打通，就可以重新地把泉水涌现出来。第二个呢，高频能量，它也分二个部分。第一个它的特点就是劲儿足、力大、流远。现在我们知道，我们在中国在微信看到，很多企业它的寿命不到三年，就倒闭了。我们现在说找一个百年老店，都觉得很不容易，为什么呢？它实际上是它这个三低啦，能量不够了。所以如果我们具足了三高，具足了高频能量，具备了互联网时期的高频能量了，才能够做出的东西劲儿足、力大、流远。然后呢，流淌中间能够汇聚周边的细流，越做越大，越做越强，越流越远。这就是大江大河的特点。那么第三个叫高维空间，它也分成就是我们的生态圈，修身齐家治国平天下和精神成长。修身呢它就像涌泉啦，然后就是现在像我们国家提倡的创新、创业。思维有了，它实际上就可以重新地涌现，做无数的新的文明。齐家就像细流；治国就像支流；平天下就像主流；精神成长就像文明的海洋了。这是社会主流。

第三个呢，叫缘海。第一个叫一人一文明，从开始由量变到质变的过程；第二个呢，一人一文明一海洋，就形成一个潮流；第三个呢精神成长文明海洋，形成无数的潮流，一浪接一浪，一浪接一浪，无穷无尽，这个呀，就是借鉴长江黄河这种自然的原理，我们做未来互联网文明的整个的社会系统，把它这个说明白了，说清楚了。那么核心是什么呢？核心还是要装上三高，然后呢，从依然建设互联网文明的整个的社会系统，将来它的模式就是一人一文明，一文明就像做了一个海洋，整个海洋，建设了一个文明的海洋。这个文明海洋，由每个人引起文明的潮流，一浪接一浪，永远是新的，永远是往上，向未来发展的，是这样的。

这个也是我们人系统一个重要的一个特点。这是依然是说一个整个社会系统的事儿，怎么由工业化的物系统升华为互联网文明的人系统，一个模型。

我们第三个工具讲的《熔炉》。

第一我们人活在地球上就要承担、担当点，既然我们来到地球，个人都有责任来承担保护和建设地球，以我们人担当点。

因为我们这个地球按照宇宙发展的规律，一开始是岩浆，就像火球一样，火星一样。它产生起的作用是化合和动力两个部分，化合是由融合、分解、再生构成的，动力是由激情燃烧、持续恒久、生命不息奋斗不止来构成的。也就是说地球曾经像火星一样是熔炉的特点，具备和化合和动力的功能。那么火星就以我们启发要让我们要活的有趣点

第三是水星，也就说当温度降下来了，地球产生大气层了，曾经有一度整个地球上都是海洋，就像水星一样。它呢有两部分，一个是孕育，第二个是曲折。孕育包括问题门，规律门，实践门，是这么个孕育过程。曲折就是应用水的这个特点来总结的，第一呢孕育过程中间都是百转千回的，没有一步到位，都是百转千回；第二个呢要水滴石穿，要有韧性，要有过程；第三个叫中流击水，一旦我们成熟了，文明孕育可以传播了，我们就到中流击水。那么水星，我们这个熔炉，地球这个熔炉，这个水星告诉我们要过得滋润点。

第四个呢就是金星，也就是说当海下的陆地板块挤压露出水面，出现山脉，就像金产生了。它分成两部分，第一叫脊柱，第二叫挫折。脊柱呢要立得起、扛得住、不倒翁，像脊柱，你得像房子的房梁，要立得起，有了重担我们要扛得住，我们经常会遇到各种挫折，要象不倒翁一样，不要一击而倒，再起不来了。挫折有三个部分，要屡战屡胜，要越挫越勇，要这样。要想成就没有那么容易的，容易的把事就做成了，就没有经历金星给我们的熔炉的特点。最后呢我们没有经历过这些屡战屡败呀，越挫越勇呀，百炼成钢的过程，没有这种挫折给我们带来的熔炼，我们不结实，承担不了。所以金星告诉我们，我们要干点有难度的事。

第五土星分两部分，第一个资源，一切皆有用，地球上凡一切资源皆有用；第二，没有一物是废物，所有都有用，没有废物；第三点石成金，关键在于我们思维呀厉害不厉害，是不是三高，如果是三高，我们就能够点石成金。第二保护，要保护我们可持续、可循环、再利用。土星告诉我们要想得明白点。

第六木星，木星就像我们形成了森林了，植物了，地球开始循环。它分成两部，第一叫有利无害，个人、家庭、企业、社会、精神成长，都要本着有利无害的角度去做，不要一做什么就有很多的负面的毒素，产生伤害。第二个呢全羸无输，依然是修齐治平和精神成长，我们出发点一定要从所有人都羸，没有输家，不要我赢你输，不要有这么一个特点。那么木星给我们启发要走得坦荡点儿。

这是个熔炉，也就是我们活在地球上我们不知不觉就要经历火星、水星、金星、土星和木星他们熔炼，不知不觉我们就要经历火水金土木这五行对我们的影响，我们不知不觉就在这个熔炉里边被熔炼的，这个谁也跑不了。你既然来到地球上，既然我们活在地球上，我们自然的进入到这个熔炉里被熔炼。从小到老实际上我们自己都要成长，我们可能要经历家庭这个磨练，干事业，以及承担社会公共责任，还有我们精神也要成长，这方面的熔炼。不知不觉被熔化，不知不觉要经历很多的痛苦，慢慢就成熟了，慢慢就成就某个方面的栋梁了，这个谁都跑不了的。没有经过熔炉的熔炼我们是不结实的，不能够在社会上真正的成熟，百炼成钢的，是这样的。

我们再看个工具叫进化和退化。这个呢是因为在新西兰看了一种鸟叫Kiwi鸟，原来就像恐龙那么大的一个猛兽，结果呢因为条件太好了，现在退化到每天只能睡觉22小时，只有２小时清醒，而且必须人工喂养，自己哺食能力都没了，也就是说如果没有人来养育的话，很快就灭种了。所以我们要做个进化和退化的工具。

这个实际上也是很普遍的，我们曾经在满清时期，当时满清入关那多厉害呀，十万人就打遍全中国了。但是后期满清被国家养起来了，生活太优越，最后呢就像这个鸟一样，被退化了，变成废物了，最后也就退出历史的舞台了。那么我们现在工业化，给我们带来全世界带来什么好处呢？物质极大的丰富，我们很有可能也会面临到退化的问题，所以我们一定要理解，一定要进化，不能退化，不能坐享其成，不能够坐等死亡。我们有句话叫“温水煮虾”，不知不觉就死亡了。所以我们要看到时代的进步，要看到未来的趋向，要懂得进化。

进化退化这个工具分成，也是三个部分。第一个叫内驱，内驱，我们历史上有生存的内驱，有发展的内驱，还有兴趣内驱。我们农耕文明时期呀，特别像生存内驱，因为我们只要没粮食，我们就饿死了，非常简单，所以呀他是被生存驱动着我们必须去努力种粮食。发展内驱呢，就特别像我们工业文明，我们在生存温饱解决以后，我们要生产种种的商品，有资本趋利推动我们去投资，建设无数的工厂，生产无数的商品，去销售，这也是它的一个驱动。

现在呢，因为物质太多了，我们现在知道很多年轻人不愿意，因为这个父母给予我们的条件太好了，所以他们不懂得生存的压力，不懂得发展带来的这种动力，没有动力。所以未来呀，很有可能是兴趣内驱，是社会发展的主要的驱动力了。尤其现在的年轻人，如果不是兴趣驱动的话，往往对工作呀生活呀，他都是一种很浅的感受。很多年轻人是一种叫“啃老族”，自己不去工作，依靠父母，等等很多现象。所以未来呀我们很有可能是一种兴趣内驱。那么我们现代人，要逐渐培养自己的兴趣，由兴趣推动我们去生存发展，去做自己喜欢做的事，那么年轻人更要培养他的兴趣内驱，一旦他建立起兴趣来了，实际上就好办了，他自己就努力的去学习，去发明创造，做各种事了。

这个进化退化，内驱完了以后，说第二个叫优劣。优劣呢是环境的优劣，环境太优秀了，有可能就退化了，环境恶劣一点儿，反而可能促进我们进化。那么现在工业社会呢，如果说我们不好销售，走不动了，面临倒闭了，它其实呀也给我们创造一个恶劣的环境，促使我们不进则退。我们进取就进化，我们颓废就退化。

第三个呢，不承担则废，我们不承担，承担了就进化，安逸就退化。

第四个呢，就思维的高低，我们思维达到三高了，我们就进化；思维三低就退化。

第五是能力的高低，能力高进化，能力低就退化。

第六个教育的优劣，教育我们优秀，我们就进化了，教育劣势就退化。这个教育呀，我们在农耕时期的教育，就是儒家文明，种庄稼呢，父亲天天就教会了；工业社会的教育是专业化教育；那么未来互联网文明的教育呢，专业化就不够了，我们教育叫创造知识能力的教育，教育思维模式，思维能力了，是这样的。再停留在知识层面，已经远远不够了，太慢了，那么现在的知识呀，很快就过时了，很快就淘汰了，天天学的呀，就越来越要学新的，不然的话，我们就适应不了时代的发展。

所以呢，这也是人系统的一个非常重要的工具。进化退化，我们一定要进，不进则退。

第五个工具叫《灯塔》。灯塔也是分三部分，第一部分叫灯塔，这个是我们在新西兰最北面有一个灯塔的地方，我们做的这个工具。这个灯塔，这个互联网时代的灯塔告诉我们，第一需求所在，它指导这个灯塔就会指向我们，需求所在；第二个呢，承担所在；第三个呢，就是兴趣所在。这个我们用这三个方面去面临互联网时代的这个迷雾。

第二个呢叫平台，第一个规律平台，第二个呢是操作平台。

第三个呢是动力，第一要听从心灵的召唤，第二个要听从自然的召唤，第三个听从规律的召唤，第四个听从时代的召唤，第五个听从大众的召唤，这是灯塔。

那么现在很多人呀，没有这个灯塔了，没有动力了。如果我们没有动力，实际上呢，慢慢地精气神儿就没了，虽然说我们物质可能很丰富，但是过得呀就无聊。一个人没有精气神儿，人很快就老化了，因为思维是一个动力，驱动，很快就老化了，过得无聊了，某种程度就会退化，越来越退出历史舞台了。

所以我们在新西兰做了这五个工具，告诉大家我们不要在工业文明系统里边打转了，不要用这套工业文明现在成熟的这套东西指导我们了，这个已经不够了，要从物系统进入到人系统。建立新的理念，新的生活，建立新的人生观、价值观，建立新的价值系统，是这样的。所以这五个工具，它都是一个理念工具，但是是非常重要的。因为我们不说清楚这个时代的变化特征，大家可能还是在工业文明做物系统，出不了这个圈，依然会在物系统里边承受它的压力，承受它的种种的困惑，最后有可能就会生活的无趣，生活的有问题。这是人系统的一个理念系统，这个非常重要。这也都是属于总纲性的、基础性的一套东西。