明一和尚“火”了,科大校友终于怒了……

忍无可忍，无须再忍。

前两天，一张“当和尚”的名片刷爆了微信朋友圈，点赞叫好者有之，自我解嘲者有之，冷嘲热讽者有之，推波助澜者有之，沉默不语者有之。总之，明一法师火了。

第一时间看到这张名片，我就感到很不爽，因为国防科技大学也是我的母校，“厚德博学，强军兴国”的校训尤在耳边，军中清华出了一名大和尚显然不是光彩事，当过的变成了大法师实在不敢苟同，。

我想，应该会有人站出来扶正压邪，或者干脆来个关键词屏蔽。果然，紧跟着有公号发了一篇“分几步”的文章，让人感到失望的是，这篇文章调侃的成分大于批驳，满足人们好奇心的同时却提高了关注度，尤其是文章最后讲：“从到大和尚只要三步：脱下军装，保持本色，成为法师”，不禁让人怀疑这篇文章的立场到底是什么？

从一开始的静静关注，到随后心中隐隐作痛，现在更是有一种“被人卖了还帮着数钱”的憋屈！我不知道这件事是如何开始，又会怎么演变，最后将哪般收场，但心中却有很多问号？

在信息化时代，任何“风吹草动”都可能引起“裂变效应”，然而想当“网红”也并非易事。反观“当和尚”事件，总结起来做到了三个精准：投放时机精准，当下正值国防和军队改革关键时期，大批面临走留考验，明一法师火的不早不晚，偏偏在军改节骨眼上火了。

如果是偶然，我只能呵呵。

人物选择精准，“军人”与“和尚”，“国防科大学员”与“法眼寺主持”，“全军科学进步奖”与“著书立作法师”，这些词语哪一个不吸引眼球、充满噱头？受众推送精准，转发最多的是，关注最多的是军人，大家互相调侃、争相议论，很显然有人在推送对象上作了文章。

与此同时，网上一些有关的段子开始流传起来，有的讲富婆去夜总会专门找，有的讲宗教事务管理局开始接收，还有的专门分析了与和尚的“十大共同点”，等等。

《请不要辜负这个时代》一文中讲：“在接下来的十年里，类似的谣言段子会越来越多，内容基本都是换汤不换药。黑鳝鱼黑鲫鱼，黑了鲫鱼黑鲤鱼，黑完鱼儿黑鸡鸭鹅猪，骂完空气骂水质，骂完水质骂土壤，骂完土壤喷历史……”显然，这一次不怀好意的人盯上了军队，黑起了“军人”。

当前，可以说“人人都有麦克风、处处都是直播间”。当真相还在穿鞋，谣言已走遍天下。

，多数主流媒体发声慢半拍，在“和尚”事件发酵不久，《别老盯着大和尚，脱下军装要多看王健林》《借你一双慧眼，看看谁在炒作“军转大和尚”》等网友的仗义直言，《谨防“大和尚”背后的意识形态陷阱》等引领文章果断发声，以正视听。

令人可惜的是，这些多数是我在写这篇文章时才搜索出来的，可能推广度和感染力不足以抵消负面影响。打个比方，一块木头上钉了一颗钉子，钉子虽然拔出来了，但洞仍然存在。

一线队伍应对缺意识，随着智能手机使用的全面放开，部队官兵“低头族”越来越多，微信朋友圈逐步成为了解外部信息的重要源头，调查了解广大官兵看过“和尚”名片的比例还不小，？？？PK的局面，占领主阵地、打好主动仗，需要每一名军人主动作为、贡献智慧。因为，我们捍卫的是自己的军队，守护的是自己的精神高地。

军转大和尚实属极端个例，，。但该事件能够在军人之间广泛传播，赞美的多于举报，转发多于批驳，调侃多于反思，也不能不反思我们的教育到底出了什么问题。

我想至少有“五个不够”：、到哪里去研究思考不够，对理论著作学习认识不够，对“唯物主义”“辩证法”等思想方法掌握运用不够，对党的创新理论深刻领会不够，对党员信仰纯度检验评估不够。

信仰教育是在人的头脑中搞建设，这既是一个理论问题，更是一个实践难题。坚定的信仰从哪里来？不在于教条地学习党的理论，关键要有真学真懂真信真用的态度和作风；不在于机械地服从上级命令，关键要为真理献身的决心和意志；不在于高调地喊口号拍胸脯，关键要经受起现实的历练和考验。

，。

今年的“天价黄鱼”和“号贩子”事件，社会主流媒体深度介入、跟踪报道，。反观这次“当和尚”事件，媒体介入的时机和深度还有差距。

，对负面信息的管理多是屏蔽关键词、删帖、封号，发帖者只需要换个“马甲”就可轻松绕过，解决问题的关键还是要强化正面发声，让“东风”压倒“西风”。然而，一个腔调难以唱遍天下，主流媒体在时度效上难免有所短板，。

，建立微信公号，发放岗位津贴、定期通报业绩、优化成长渠道；发挥网络舆情监控中心上下一体、军地联动的作用，强化舆情评估、、查案追责等职能；教育引导广大官兵依法上网、理性表达，增强辨别是非、抵御谣言的能力。

最后，我还想问问明一法师：“今日我以科大为荣，明日母校以我为荣”的铮铮誓言你忘了吗？如果你四大皆空，请把简历中这段激情燃烧的岁月删去！