《狼图腾》这本书不好在哪儿? +关注 +发表新主题

《狼图腾》这本书不好在哪儿?

发表于讨论求助 2020-12-01 03:22:00

如何评价《狼图腾》？

知友：cOMMANDO

我认为这本书好烂。

我在微博上是这么说的：

《狼图腾》的关键问题是“那你的法拉利在哪儿？” 一本书猛捧草原民族 / 狼 / 狼性战无不胜攻无不克一统天下，农耕民族毫无生命力什么都不行。按书里写的我们现在就该是蒙古包外的奴才，结果合上书抬眼一看草原上都是移动基站，老牧民高高兴兴骑摩托看电视喝奶茶，狼都变哈士奇了。论点也得有论据支持吧？

在知乎上我可以多说一些，《狼图腾》让我最讨厌的是，作者不好好说话。歌颂团结、歌颂野性、歌颂环保、甚至歌颂狼，这些都很好。但踏踏实实地说嘛，何必要借一群狼来说事儿？这让我想起在 BBS 上假装日本人试图“唤起同胞爱国心”的那些家伙。总之就是为了让别人相信自己的话，出些邪招，令人不齿。

我对《狼图腾》的另一个不满是它甚至无法自洽——你有什么观点都行，但至少得自己说圆了。你说狼是强者，牧民崇拜强者，可现在狼明明已经快被杀绝了。按书中的逻辑，牧民接下来就该崇拜机枪，如果你说牧民不崇拜无机物，那或者可以崇拜政委——总之你说狼能打，所以值得崇拜，但很明显狼打不过现代科技，按理说就该去崇拜科学，可结果你又看不上现代科技，反回来说什么精神呀野性呀之类的，这逻辑就不能要嘛。

我也问过蒙古牧民，他们说蒙古人有阵子没见过狼了，但是老一辈谈到狼大致的表态是“坏畜生，敢吃我的羊就打死你”，可丝毫没有一点崇拜之情。

增补一下：

很多朋友提到了书中赞颂环境保护，这倒值得认真对待——说实话，和作者在书里喷薄的“狼性精神”思想相比，环境保护算得上比较进步和善良的诉求了，但大概是由于时代所限，《狼图腾》里的环境保护诉求还是停留在“你死我活”的阶段上，带有“小即是美”和很浓重的反都市情绪，这种思想曾经很时髦，但实在已经有些落后了，也没什么执行性可言（你号召放弃摩托车，我看牧民大哥第一个就不高兴）。我建议由此书启蒙环保思想的人可以看些其他的相关书籍。

最让我不安的一点就是，这种观点似乎表示，就某种深层意义而言，人类并不是自然的一部分。在很多环保人士心中，“自然”意味着无人状态。只要人类出现了，开始建房子，小镇和都市，“自然”就不见了，取而代之的是某种毫无价值，不值一顾的东西。

——《未来城》（A Scientist in the City）

《狼图腾》这本书不好在哪儿？

知友：知乎用户

作者乱立意，读者瞎痴情

这是小说，你把它当南派三叔读就是了。为毛被作者刻意牵强附会出来的种种“深刻立意”迷惑？

看看豆瓣里的头两篇评论，褒贬悬殊而各自有大量的同意者。建议两篇都读读。

随便学点历史，就能戳穿作者的种种“立意”——由于常年与狼共舞，信仰“狼图腾”，蒙古民族拥有强大的文化意识基因。

如果你信不过中国的历史书，你可以把《剑桥中国史》或欧洲各国的历史书简明本都看看。尤其是成吉思汗西侵的分析；成吉思汗的各汗国短期内都崩溃的分析（中国元朝算长的，也不到百年，历代最短命的朝代）；罗马帝国也长期被北方蛮族侵袭的分析；匈牙利（蒙古草原上的匈奴人的一支被汉人逼得西迁，搅乱欧洲于一时，最终蜷缩定居于一隅）的历史分析; 当然也包括历代、匈奴、蒙古以及契丹、女真、鲜卑等北方游牧民族与中原汉人之间的冲突胜败分析。只是分析时别只是看到北方游牧民族入主中原，也可以看看唐宗汉武：为什么唐太宗即位 10 年内从唐对委屈求全变为对唐五体投地般臣服，为什么汉武帝能自豪地说出的：“犯我强汉者，虽远必诛”，为什么朱元璋把蒙古人赶出中原后，麾下大将徐达、蓝玉等仍然可以凭人数少、给养缺的汉人骑兵，屡次横扫草原，诛灭蒙古王庭。

“狼性”在人类历史上根本是个很扯的概念，作者用来给自己小说营造意境氛围，但很多读者偏偏就拿它当回事。连书名“狼图腾”，稍微了解蒙古族的具有常识的人都会发现，蒙古族根本就没有信仰“狼图腾”这么回事，只是有佩带狼髀石辟邪之说。由此看来作者也罪莫大焉，本来可以给 3 星半，看看本书造成的流毒，现在只能给 2 星。至于作者在作品中树立的环保观念, 绝对正确，但这是作者的小说佐料，在真实世界里与狼也能扯上关系，但不需要面对真实的思考时故作深刻。

还是觉得小说源自亲身体验，情节很真实，思想很深刻？看看与该作者一起插队的知青们的意见。最了解该书作者的当年一起在内蒙插队的北京知青刘小佈、张华、张红军、李南、王黎、叶小静、朱允健、吴力工、李永存、莫华、秦孟渝等，他们如何看待这部作品。

东乌旗知青刘小佈证词：

我和大家说说蒙古族的一个风俗。除了骑马走天下的潇洒，要什么有什么，但是最大的优点是，人家真是对你充满了爱，这种爱是你不亲身体会根本不可能知道的。《狼图腾》说什么：“你们汉人如何如何”，“你们汉人知识青年怎样怎样”，恶毒至极！我在内蒙这么多年，当大队长、马倌，牛倌、羊倌，木匠，什么都干过。我就没听过一个牧民说“你们汉人如何如何。这是非常忌讳的话，.

蒙古人最爱说的只有两句话“胡勒黑（可爱的、可怜的）”和“米尼乎（我的孩子，我的儿子）”（音译），全是呵护和关爱的话。。。。蒙古民族最大的特点是和谐，他们绝对不是狼，那是对他们恶毒的诽谤，他们是真正讲的“牧者为羊”，他们对人的爱和关怀，你一辈子都没见过。我在内蒙八年多，开会的时候我都说，这么多年我从未见过牧民打过架，人家根本就不和你打架。打架的都是我们，知识青年犯浑，拿刀扎牛，拿斧子砍牛，这个我都亲眼看过，我自己也干过。事后向连长作检讨：小牛犊瞎跑，我急了，手里拿着一把斧子，我以为蹭蹭屁股就完了，谁知道扔进肚子了，然后牛犊转了几个圈，就地卧倒了，我也傻了。在牧区破坏牲畜是很大的罪，尤其是牛犊，人们那是喜欢得不得了，平时都是叫些昵称，什么毛驴太君，黄花鱼，小地主。每天晚上点名是我最觉得最有乐趣的事。对着笔记本念叨：“黄花鱼，这，”，“毛驴太君，那”……一眨眼，我亲手把斧子扔到我自己喜欢的牛犊肚子里面了，这是什么感觉？我当晚就到解放军连长那里检讨。“我犯了大错了”，连长不相信，因为我在队里威信挺高的，怎么可能把斧子扔到小牛犊肚子里呢？连长说“你的牛放的最好，你不是成心的，这样吧，你去给人家牧民作检讨，让群众饶了你。”晚上我去检讨了。我还没有开始呢，牧民就说，小佈怎么怎么好，放羊好，做别的也好，犯错误那纯属意外，完全是偶然，也是属于为工作。好家伙，我都汗颜了，所以你看人家牧民是多好的人啊。写《狼图腾》的这位吕嘉民，他亲自放羊被狼干掉了三百多只啊，他一口气全推到他女朋友张红军身上。三百多只羊被狼掏，在我们牧区不得了啊！根本不是狼厉害，是他把羊丢在山里过夜，无人看管，结果被狼全部淘了。你想想大冬天的，满山都是羊的肠子啊，到处是鲜血啊！当时连长要收拾他，我是好话说尽，人家牧民考虑到知识青年以往的表现饶了他。现在他还写狼如何勇敢，如何冲向羊群，你还有理了，知道什麼是羞耻吗？当年没有判你罪是饶了你，这在兵团叫破坏生产罪，是要负法律责任的。一个羊是多少钱，三百多只呢。他还说是解放军来了之后开始打狼的，瞪眼撒谎！昨天我看了《蒙古秘史》，人家内蒙阴历五月五，端午的时候专门有狩猎的节日。一个叫围猎，一个叫门猎，门猎就是把狼赶到山沟里，像咱们平型关战役一样围歼狼。一个是围猎，草原上，上百公里，牧民围成圈，然后合围，最后狼都被圈在里面打死。可是《狼图腾》里面，我一点都看不到。至于拿马蹬子相击吓狼，下马揪狼尾，这样英雄的壮举我从未见过，也从未听说过。牧民也没有如此胆大的人，傻到下马去揪狼尾巴。第一，狼见人拔腿就跑，张华放羊遇到多少次，狼就在两丈远，张华走一步它跟一步，就是不靠拢，跟绅士似的。我还以为是狗，一抬头看原来是狼，狼是靠眼睛吗？胡说八道!狼和狗一样都是靠嗅觉，他们只要一闻到气味，辨认得出危险度，立马就跑。当时我们队有一个笑话，只要是张华放羊，狼准来。她的声音特别尖，扯着脖子叫一夜，只第二天准死羊。我呢，喊两声，告诉狼“我来了”，然后放开了睡，从来没有出现狼吃羊的事。我们连长开玩笑地说，就是张华叫一夜把狼招来的。我们连长每晚要巡逻转一圈，就发现张华那儿总有狼过来。算了，人家精神到了，事情就不追究了。今天在座的这么多女同志说说，当年你们放羊的时候，谁被狼吓着了？我们出去看看，狼理都不理。如果手里有枪，狼立马跑了，它很聪明。套马杆都是要它命的东西，它知道，从它爷爷奶奶那里就遗传给它的。为什么我们大家后来看完书以后就笑，因为一看完就知道您（姜戎）不是在草原生活过的人，您照着杰克伦敦的书写，它的狼是森林狼。为了弄清这个问题，我把杰克伦敦的书从头至尾重新复习了一遍，为什么呢？他讲小狼，我就看《小狼》。我们以前有一个知青（吕嘉民）喂过狼，后来把小狼给打死了。我问他为什么啊，“这小子居然敢对我呲牙，我一棍子就把它打死了！”可是书里说的是“追求自由，去了天堂”，幸亏我们这些人还活着，还有我比他小，我早知道他写这个《狼图腾》，我就该比他大，我先走一步，你好随便说。和他（姜戎）一起捉狼养狼的杨刚（中央美术学院）也都在，人家早多少年就写文章说了当年怎么抓狼养狼的事，清清楚楚，人家还健在呢！

2015/02/23 更新：

这个很久前的话题这两天突然火起来，想来是因为电影。再看看自己一年半前才开始写知乎时，写下的答案，有些草率不够成熟，但主旨还是没有违反现在的心意，就不修改了。引用刚找到的专业文学评论员在多年前就写下的评论，作为补充，原文原作者都在链接中。

向原作者致敬，向同意者、反对者认真读文章认真思考的态度致敬。

（题图来源：Yestone.com 版权图片社）

发表

签到

26906人签到看排名